ఆడపిల్లంటే ఎంత అలుసో !

ఆడపిల్లంటే ఎంత అలుసో !

ఆడపిల్లంటే ఎంత అలుసో !
సింధు నాగరికత నుండి విస్తరించిన మన నాగరికత తన స్వరూపాన్నే కోల్పోయింది.
సింధు నాగరికతలో కుటుంబ పెద్దగా తల్లే ఉండేది.
ఇంటి లావాదేవీలన్నీ తల్లే చూసేది.
చరిత్ర చెబుతున్న సత్యాలు.
ఆర్యుల రాకతో సింధు నాగరికత స్వరూపం మారిపోయింది.
తండ్రి కుటుంబ పెద్దయ్యాక తల్లి స్థానం తగ్గిపోతుంది.
స్త్రీ అబల అన్నభావన వచ్చింది.
వంటింటికి పరిమితమై తన ప్రాబల్యం కోల్పోయింది.
మనువాదం తన పాలిట శాపమైంది.
ప్రకృతి ప్రేమికులైన అనార్యులు ఆర్యుల ప్రభావానికి లోనై త్రిమూర్తి ఆరాధన మొదలయింది.
మధ్య యుగంలోను స్త్రీకి గడ్డు పరిస్థితులే ఎదురయ్యాయి.
ముస్లిముల పాలనలో స్త్రీ ఆటబొమ్మగానే చూడబడింది.
స్త్రీని బహుమతిగా ఇచ్చేవారంటే ఎంత హీనమైన స్థితిని కలిగించారో అర్థమౌతుంది.
శూద్రుల వలే స్త్రీకి విద్య దూరమయింది.
బాల్యమునందే పెళ్లి చేయడం, భర్త చనిపోతే సతీసహగమనం చేయడం.
స్త్రీకి ఈ స్థితికి కారణమెవరు?
మన ధర్మ సంప్రదాయాలు కావా?
దళితుల వలే వేలాది సంవత్సరాలుగా తన జీవితం దాస్య సృంఖలాలలోనే ఒదిగిపోయింది.
మన సంస్కృతిలో స్త్రీకి మనమిస్తూ వచ్చిన గౌరవం ఏ పాటిదో..!
ఏం చెప్పినా నోరు మూసుకో ఏం తెలుసు నీకు అని అణచివేస్తూ వచ్చిన సమాజం మనది కాదా!
ఆడపిల్లకు కట్నకానుకలు ఇచ్చి సగౌరవవంగా భర్త కాళ్లు కడిగి పెళ్లి చేసి అత్తవారింటికి పంపే ఆచారం మనది కాదా!
మనుధర్మం కాదా!
స్త్రీ జన్మ పాపపు జన్మ పేర్కొన్న మన గ్రంథాలు, మన సమాజంలో నాటిన విష బీజాలు కావా!
భార్యకు భర్తయే ప్రత్యక్ష దైవమని కాళ్లు కడిగి నీళ్లు నెత్తిన చల్లుకోవాలని చెప్పింది మన శాస్త్రాలు కావా!
ఎంత కాలం వంచిస్తూ దళితుల,స్త్రీల జీవితాలకి కన్నీటిని నింపుతారు.
కొడుకు పున్నామ నరకం నుంచి తప్పించేవాడని,కొడుకు కొరివిబెడితేనే, శ్రాద్ధకర్మలు చేస్తేనే స్వర్గానికి పోతారని కల్పనలు చేసిందెవరు? వాటికి శాస్త్రాలని మత విశ్వాసాలను చుట్టిందెవరు?
నేడు ఆడబిడ్డ బ్రతుకు ఏమవుతోంది?
మనం చదువుకుంటున్నాం.బాబా సాహెబ్ అంబేద్కర్ శాసనంలో మన సమాజం నడుస్తుంది.
కానీ మన మానసిక పటలము నుంచి మనువాద రేఖలు పోనే లేదు.చదువుకున్నా మూఢ భావాలే తనని సాధిస్తున్నాయి.
శాస్త్రీయ దృష్టికోణం లేదు.వాస్తవాన్ని పసిగట్టే విద్య మనకు రాలేదు.సత్యాన్వేషణ లేదు.స్వంత ఆలోచనల నిర్మాణమేది?
మనచుట్టూ కాలం చెల్లిన ధార్మికత పట్టుకొనే వ్రేలాడుతున్నాడు.
అందుకే మూర్ఖపు ఆలోచనలే మన తలకాయల్లో మెదులుతన్నాయి.
ఆడబిడ్డకు చిన్న చూపులు తొలగిపోవాలి.
తను సంపాద పరురాలవ్వాలి.
విద్య,ఉద్యోగాలలో తను అసమాన ప్రతిభను ప్రదర్శించాలి.
కంటే కూతుర్నే కనాలనే భావన రావాలి.
కట్న కానుకల విధానం రూపు మాసి పోవాలి.
సమానతలో అందరూ సుఖ జీవనం సాగించాలి.
లోకా సమస్తా సుఖినోభవంతు.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

తెలుసుకుందాం ...చండాలులు ఎవరు? ఎలా ఏర్పడ్డారు?

                                           తెలుసుకుందాం ...చండాలులు ఎవరు ? ఎలా ఏర్పడ్డారు ? మనుస్మృతి పదవ అధ్యాయం 12 వ శ్లోకం చూద్దాం. " శూద్రాదాయోగవ:క్షత్తా చండాలశ్చధమోనృణామ్. వైశ్యరాజన్యవిప్రాసు జాయంతే వర్ణసంకరా:" శూద్రుని ద్వారా వైశ్య స్త్రీకి జన్మించిన సంతానం ఆయోగవమని , శూద్ర్రుని ద్వారా క్షత్రియ స్త్రీకి జన్మించిన సంతానం క్షత్తాయని , శూద్రుని ద్వారా బ్రాహ్మణ స్త్రీకి జన్మించిన సంతానం చండాలురని చెప్పబడుదురు. వీరందరూ శూద్ర సంతానమైనందున వర్ణ సంకరమయ్యారు.వీరిని నీచులుగా చూశారు. దౌర్భాగ్యమేమంటే వీరికి ఆస్తిపాస్తులు లేకుండా చేసిి నీచమైన కార్యములు అప్పజెప్పి అసహ్యంగా చూడడం వల్లనే నేటికి చండాలుల బిడ్డలు బిడ్డల జీవితం దుర్భరంగా , దయనీయంగా , వెలివేయబడి కనబడుతున్నది. మనుధర్మ శాస్త్రాన్ని దాటి చూస్తే , రంగనాయకమ్మ వారి ప్రకారం ..మొదట ప్రతిభ ఆధారంగా పనులుండేవి.ధర్మ విచక్షణ , రాజ్యపాలన , వ్యాపారం , శ్రామిక జీవనానికి ప్రతిభే ప్రాతిపదిక.సప్త ఋషుల పర్యవేక్షణలో ఎంపికలుండేవి. వివాహము వారి వారి ఇష్టాఇష్టాలను బట్టి ఉండేవి.ఒకే తండ్రి బిడ్డలు వివిధ రకాలైన పనులు చేసేవారు.వ
Read more

दलित साहित्य क्या है ?

दलित साहित्य क्या है ? अ दलित साहित्य क्या है ? अकसर हम सुनते आ रहे हैं। दलित साहित्य का एक दो पन्ने उलट - पलट कर वर्गवादी, जातिवादी व एक पक्ष की कोटि में खड़ा करना समुचित नहीं हो सकता। इसके लिए सबसे पहले गहन अध्येता बनना पड़ता है। दलित साहित्य में हमें हर जगह समता - बंधुता, भाईचारे की बहुतायत मिलेगी। परंपरा विरोधी स्वर तो होता है लेकिन वह अन्याय पर आक्रोश है। समाज में न्याय स्थापित करने एवं हमारे संकुचित भावधारा को विज्ञान की कोटि में ले आने का प्रयास है। मनुष्य होने की बात है। हर मनुष्य की गरिमा, प्रतिभा, क्षमता को समता के धरातल पर दिखाने का आईना है। दलित साहित्य शिक्षा के क्षेत्र में विस्तार से ले आने की आवश्यकता है। डॉ.कार्तिक चौधरी के शब्दों में देखते हैं कि " लेकिन मुझे लगता है कि दलित साहित्यकार समाज के लिए मनोवैज्ञानिक चिकित्सक से कम भी नहीं हैं जो अपने वैज्ञानिक तथ्यों के माध्यम से व्यवस्था सुधार में लगे हुए हैं। हमें यह जानना होगा वर्षों से चली आ रही खास कर साहित्य की परंपरा में साहित्य के मनोचिकित्सक हमारे दलित साहित्यकार ही हैं, जिन्होंने शब्दों की अवधारणा का वैज्ञानिक
Read more
ఓ భారత పుత్రా!  ఓ భారత పుత్రా!  ఎంగిలి విస్తర్లలో మిగిలిన  అరకొర అన్నంతో  నీపొట్డ నింపుకొంటున్నావా!! నాన్న తాగి ఏ మూల పడిపోయాడో!  అమ్మ చేతి కష్టం నీ పొట్ట నింపలేకపోయిందో!  పదేళ్ళు కూడా నిండని నీ ప్రాయానికి  ఏపని చేయగలవు!!  ఓ భారత పుత్రా!  గోడమీద నుండి ఎగిరొచ్చిపడే  ఎంగిలి ఆకుకోసం ఎంత ఆత్రుతో!  కాలువలో పడ్డా ..సరిగ్గా ఒడిసి పట్టలేకపోయినా ఎంగిలి మెతుకులు నీనోటికి చేరవు కదా!    ఓ భారత పుత్రా!   కోటాను కోట్ల రూపాయల వాళ్ల పెళ్ళంటే నీలో ఆశల సందడి చిందులేస్తుందా!  రాచమర్యాదల ఏ.సీ .జీవితాలు  నీ వైపు తొంగైనా చూడలేదా!! సౌభ్రాతృత్వం, సమానత్వం  బాబా సాహెబ్ కలలు నిన్ను తాకలేదా!  అరవై ఏళ్ళ స్వాతంత్ర్యపు హక్కులు  నీవద్దకు చేరనేలేదా!!  ఓ భారత పుత్రా!  అంతరంగంలోని ఆవేదన  మానవ సమాజాన్ని ప్రశ్నించే రోజు  మానవత్వం తలదించనుంది!  నీవు నలిగిపోతున్న రేపటి సమాజానివి.  ప్రకృతిలోని సత్యాలని పసిగట్టగలిగే  దివ్యఙాన జ్యోతివి..  ఙానాంధకారానికి నీవే దిక్సూచివి..  నీవే  నిజమైన సత్యానివి.
Read more